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少欲知足,调伏诸根

时间:2019-11-13 20:58:30编辑:www.9388.co


「少欲知足,调伏诸根」是菩萨所行的圣行功德,不管是声闻乘、大乘、金刚乘,所有成就的基本依止都有这种「少欲知足,调伏诸根」的八个善巧。少欲、知足是八法中的前二法,过去说的是所谓的八大人觉。八大人觉经是很短的一段经文,这是在家、出家菩萨必行、应行的法则。少欲、知足是前二法,寂静、正念、正定、精进、正慧、无戏论,这八法是菩萨当行。

  像我们现在习法的不相应处,我们可以看到这一点。好比说我们在殿堂里、上功课的时间、在念佛的时间、在交流佛法的时间可能都很正规。但是一旦下去,一旦到平时中我们就容易放逸,不摄诸根,意志散漫,乃至说多诸习气的放逸,或者说纵欲,或者说不知足。凡夫有情十分容易产生这样的感知,这样欲得「十方诸佛悉皆现前三昧」亦是障碍。

  般舟道中行法,可以隔离开这些东西,可以照见自己的这些业习,但是到日常生活中,这个般舟是要十分猛利的心智才可以行持的,所谓随行三昧、随意三昧的行持。我看过一个菩萨写的一篇文章,实际平时随意三昧的修持,念佛号是最简单的方法了。时时收回心意,但提名号,无染无著,于现缘的善恶是非中了无挂碍。烦恼不烦恼、业习不业习,不屑一顾,就是不要回顾它,直直地走去,这样随意三昧很容易成就。

  实际念佛三昧就含摄着这种随意三昧的修持,因为易行故。就是随时可念,随时可修,不择地点,不择方法,所以持名念佛是个不可思议的修行方法。其功德、其内涵利益唯佛与佛世尊能知能晓。这个八大人觉的修法,或者十法的修法,是我们在日常生活中照见自己、觉醒自己的一些法则,就是平常用的法则。我们只专注于般舟道的这一刻,或者说行般舟的这一刻,一到平时日常生活中不去关注,那你想于法真正的有所成就,实在是大难。

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